#7 L’abitare migrante nella città dell’inclusione – Migrant inhabiting in the city of inclusion

-Il titolo scelto per questo numero monografico è L’abitare migrante nella città dell’inclusione: in cui ognuna delle quattro parole che vi compaiono merita di essere “indagata” e, in qualche misura, precisata.
“Abitare”, com’è noto, è un verbo derivato dal latino habere-avere ma ne è un frequentativo (o iterativo) il che vuol dire che il suo significato è “avere con continuità” e “entrare in confidenza con” attraverso un’esperienza che si ripete nel tempo: per cui un luogo – sia la nostra casa, la nostra città o il mondo – diventa familiare in quanto adeguato a dimorare e «[Dimorare è] un ritiro a casa proprio come in una terra d’asilo [e la casa (o la città)] è posseduta perché è da sempre luogo di ospitalità […]»
Ma il Mediterraneo, mare in mezzo alle terre, crocevia di scambi non solo commerciali, terra in cui, sebbene in forme diverse, l’ospitalità è stata per millenni un rito, si è trasformato oggi sovente in un luogo di respingimento per coloro che lo attraversano come “migranti”. Eppure le specie umane migrano da almeno due milioni di anni fughe, ondate, convivenze, selezione naturale, sovrapposizione tra flussi successivi, forse conflitti tra diverse specie umane, fino a Homo Sapiens. Il cervello è cresciuto e con esso la flessibilità adattativa e la capacitàmigratoria. Gli esseri umani sono evoluti anche grazie alle migrazioni: questa è una delle ragioni per cui garantire la libertà di migrare. Venendo alla terza parola del titolo di questo numero di DAr, “città” è il luogo che gli uomini hanno immaginato e costruito per vivere insieme ma, anche in questo caso, purtroppo essa sembra aver perso la “capacità di donare luoghi”, obiettivo per il quale era nata. La città dovrebbe invece tornare a essere ospitale, accogliente e inclusiva: ma questo non può rimanere un generico slogan. Nel vocabolario della lingua italiana la parola “inclusione” indica “l’atto, il fatto di includere, di comprendere […] in un tutto”.

-The title of this monographic issue is Migrant inhabiting in the city of inclusion: each of the four words of it has to be investigated and, in some ways, specified.
Inhabiting – it is well-known – is a verb from Latin habere-to have but is its frequentative (iterative). Thus, its meaning is “to have with continuity” but not in the sense of “getting in confidence with”, through an experience that
repeat itself over time. This happens when a place – our house, our city and also the world – become adequate to dwell and thus familiar because «[Dwelling is] a retreat at home exactly as in a land of asylum [and the house (or the city)] is possessed because it has been always a place of hospitality […]». But the Mediterranean Sea, sea in between the lands, crossroads of exchanges not only commercial, land where, even if in different forms, hospitality has been for millenniums a rite, has today often transformed in a place of rejection for those who cross it as “migrants”. Nevertheless The human species has been migrating for at least two million years.                                  The brain has grown and the adaptive flexibility and the capabil ity of migration with it. Humans have also evolved thank to migrations: this is one of the reasons why freedom to migrate should be guarantee […]».

Regarding the third word of the title of this issue of DAr, “city” is the place that humans have imagined and built to live together but, again in this case, it seems unfortunately to have lost the capability to donate places, purpose for which it was born. The city instead should come back to be hospitable, welcoming and inclusive: and this cannot be
a generic slogan. In the dictionary the word “inclusion” indicates “the act, the fact of including, of unite in a whole”