Epifanie del corpo in immagine dei re di Sicilia

La riflessione sulla genesi dello stato moderno ha evidenziato come l’affermazione dell’autorità regia passi proprio attraverso la, per così dire, ‘scomparsa’ del corpo reale del sovrano dallo spazio pubblico e la sua sostituzione con un corpo in immagine rappresentato su monete, medaglie, statue e ritratti in generale (senza dimenticare l’utilizzo allusivo di divise, emblemi, motti ed imprese araldiche).

Per di più, Brigitte Bedos-Rezak, seguendo la lezione di semiotica di Charles Sanders Peirce, ha posto pensiero e realtà in una relazione di scambio dialogico sostenendo che si possono rappresentare dei reali-mentali. Per questo motivo, l’immagine, ad esempio, di un sigillo è vista dal destinatario come la presenza reale del raffigurato, una sua rappresentazione animata. La capacità dell’immagine di richiamare alla memoria qualcosa che non è presente ma che è nella mente dello spettatore è stata da più parti sottolineata anche dagli storici dell’arte medievale che, così facendo, hanno equiparato il ritratto regio alle immagini sacre utilizzate al fine di evocare la presenza dei santi (corporalmente invisibili) di fronte ai fedeli.